在重視求助者時(shí)，咨詢(xún)師能夠運(yùn)用某些技巧。盡管這些技巧只體現(xiàn)出重視或與求助者同在的一個(gè)外表層次，但它們確實(shí)成為咨詢(xún)過(guò)程的起點(diǎn)。這些技巧可用編寫(xiě)詞SOLER來(lái)概括。

　　S：面臨(Squarely)求助者 即采納一種體現(xiàn)投入的姿態(tài)。正面地對(duì)著另一個(gè)人往往被認(rèn)為是一種投入的基本姿態(tài)。它一般是說(shuō)：“我同你在一起，你隨時(shí)能得到我的協(xié)助”。當(dāng)你一邊與另一個(gè)人談話(huà)，一邊卻將身體轉(zhuǎn)開(kāi)，這或許降低你與他觸摸的程度。即便當(dāng)人們圍成一個(gè)圓圈坐的時(shí)候，他們一般也極力以某種方式轉(zhuǎn)向正在與其進(jìn)行攀談的人?！懊媾R”一詞在這兒既可從字面上理解，也能夠作象征性的理解。重要的是你所采納的身體朝向能夠告知求助者，你正與他同在。假如正面臨著某個(gè)求助者會(huì)使你(她)有一種威脅感，那么，采納一種斜角的位置也許更好，關(guān)鍵是你的重視質(zhì)量。

　　O：敞開(kāi)(Open)的姿態(tài) 雙手和雙腳的交叉能夠削弱你給別人的關(guān)懷感和樂(lè)意提供協(xié)助的感覺(jué)。敞開(kāi)的姿態(tài)能夠成為一個(gè)信號(hào)，顯現(xiàn)你對(duì)求助者和他(她)的話(huà)持敞開(kāi)接收的態(tài)度。敞開(kāi)的姿態(tài)一般被看作一種非警戒性的姿態(tài)?！俺ㄩ_(kāi)”一詞同樣能夠作字面上或象征性的理解。并非說(shuō)雙腳交迭就表明你不愿關(guān)懷求助者。重要的是要問(wèn)問(wèn)自己：“我現(xiàn)在的姿態(tài)，到底在多大程度上對(duì)求助者傳達(dá)了接收和協(xié)助的意愿呢?”

　　L：將上身傾向(Lean)求助者 只須注意一下飯館里兩個(gè)正在密切攀談的人，往往雙方都倚靠在桌子上向?qū)Ψ絻A斜，自然而然地體現(xiàn)出關(guān)懷。重要的是記住你的上半身是聯(lián)結(jié)在某個(gè)軸上的，它能夠朝向或違背某個(gè)人。人們往往將輕度地傾向某人看作表明：“我和你在一起，我對(duì)你和你說(shuō)的話(huà)有愛(ài)好”。往后仰(最嚴(yán)重的是斜靠)則或許表明：“我的心沒(méi)有完全在這兒”或“我有點(diǎn)厭煩了”?？墒沁^(guò)于前傾或過(guò)于頻繁地這么干，有或許嚇著求助者。這會(huì)被看作一種向別人要求得到某種挨近或密切的方式。廣義地說(shuō)，“傾向”一詞是指身體的某種靈活性或反響性，它能夠強(qiáng)化你對(duì)求助者的表達(dá)。

　　E：堅(jiān)持良好的目光(Eye)觸摸 處于深談中的人堅(jiān)持相當(dāng)穩(wěn)定的目光觸摸并非不自然。讓我們?cè)賮?lái)看一下兩個(gè)處于深談中的人，你會(huì)為他們直接的目光觸摸的數(shù)量而感到驚訝。與求助者堅(jiān)持良好的目光觸摸是以另一種方式在說(shuō)：“我與你同在，我想聽(tīng)聽(tīng)你要說(shuō)的話(huà)?！泵黠@，假如你偶然將目光投向遠(yuǎn)處，并不違背這一準(zhǔn)則。確實(shí)，假如不是你有意要凝視對(duì)方，便是你不得不凝視著他。可是假如你的目光不斷地瞟向別處，你的行動(dòng)便給出了不甘愿與對(duì)方在一起或?qū)λ?她)的工作不甚感愛(ài)好的暗示。或許這也許是表明你的某種不舒服。

　　R：在上述行為中力求做到相對(duì)地放松(Relaxed)或自然而然 放松意味著兩件事。其一是不要體現(xiàn)出忐忑不安或不自然的面部表情。求助者會(huì)感到古怪，是什么搞得你那么緊張。其二是指在運(yùn)用你的軀體作為交流和表達(dá)工具時(shí)應(yīng)顯得輕松自如。在運(yùn)用這些技能時(shí)體現(xiàn)得自然而然，也有助于使求助者處于輕松狀況。

　　以上準(zhǔn)則應(yīng)慎重地加以運(yùn)用，特別是當(dāng)你處在不同生活習(xí)慣的環(huán)境中。怎么顯現(xiàn)重視可因不同的個(gè)人和不同的文化環(huán)境而異。最主要的是，假如你與求助者“同在”的內(nèi)部心態(tài)沒(méi)有反映在你的非言語(yǔ)表達(dá)中，那么你的這種心態(tài)就難以撞擊求助者的心靈。關(guān)于那些正在受訓(xùn)的咨詢(xún)師，特別是在開(kāi)始的時(shí)候，或許更特殊一些的是，假如他們不習(xí)慣于細(xì)心傾聽(tīng)別人，經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)他們會(huì)對(duì)自己的重視行為帶著過(guò)份的靈敏。但上述的準(zhǔn)則僅僅準(zhǔn)則罷了，不必將它們作為絕對(duì)準(zhǔn)則而死板地使用。