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活在當(dāng)下,活好當(dāng)下

發(fā)布時(shí)間:2023-04-13 | 瀏覽次數(shù):722

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佛教有語(yǔ):過(guò)去的過(guò)去,未來(lái)的未來(lái),現(xiàn)在的現(xiàn)在。

過(guò) 

過(guò)去已成鏡中花、水中月,不可抓。

未 來(lái)

未來(lái),尚是蛋中鵝,能否變鵝,何時(shí)變鵝,一無(wú)所知。

現(xiàn) 在

現(xiàn)在,只有現(xiàn)在才現(xiàn)在,可看可感、可抓可握,具具體體、實(shí)實(shí)在在。

為此,佛祖啟示我們:要把握現(xiàn)在。把握現(xiàn)在,就是要求我們要活在當(dāng)下、活好當(dāng)下。
當(dāng)下,是現(xiàn)實(shí)生活。或許,充滿荊棘,或許,充滿鮮花。或笑談,或泣訴?;虺梁5?,或浮天空。無(wú)論如何,都在當(dāng)下,屬于此刻的我們。
早年習(xí)過(guò)書(shū)法,于海外深造佛學(xué)時(shí),就停了練習(xí)。當(dāng)時(shí)想,回國(guó)后再加油,但一去五六載,回國(guó)時(shí),都快不知如何執(zhí)毛筆了。那五六年,如能堅(jiān)持,相信書(shū)法也就稍有水平了,何至今天如此。這就是不抓住當(dāng)下,不活好當(dāng)下的遺憾與悲哀啊。
在日本,有位禪師,叫親鸞,他真是很有慧根,小時(shí)候就特有性格。我們?nèi)鐓⒖此闹鳌秶@異抄》,就會(huì)發(fā)現(xiàn),他的思想非常創(chuàng)新。他的出家故事也相當(dāng)傳奇——
年方九歲的親鸞請(qǐng)求慈鎮(zhèn)法師為其剃度。
禪師問(wèn)之:你這么小,如何出家?
親鸞答:年雖九歲,父母雙亡。我不知人為何會(huì)亡,不知父母為何非得離開(kāi)我,我要出家探究這些道理。
禪師一聽(tīng),心里暗中高興,認(rèn)為此犢可教,來(lái)年必成法門(mén)龍象。禪師說(shuō):今天已遲,明日給你剃度吧。
親鸞復(fù)道:師父,我比較年幼無(wú)知,難保出家決心會(huì)延持到明天,而且,你畢竟年高體衰,也難保你明早就能活著起床,還是今天現(xiàn)在剃度吧。
禪師一聽(tīng),擊掌叫好:對(duì),現(xiàn)在當(dāng)下就剃度!


其實(shí),過(guò)去,過(guò)去的過(guò)去,由過(guò)去當(dāng)下組成。未來(lái),未來(lái)的未來(lái),亦由現(xiàn)在的當(dāng)下而去。盡管,未來(lái)的當(dāng)下將組成未來(lái)?,F(xiàn)在,現(xiàn)在的現(xiàn)在,更是如此——源于當(dāng)下。
為此,我們?cè)跄芎鲆暜?dāng)下、放棄當(dāng)下、枉任當(dāng)下去而不回呢?
還是那句話:過(guò)去的過(guò)去,未來(lái)的未來(lái),現(xiàn)在的現(xiàn)在。好好地把握現(xiàn)在,活在當(dāng)下,活好當(dāng)下。

當(dāng)一場(chǎng)風(fēng)暴來(lái)襲時(shí),總會(huì)停留一陣子,然后離開(kāi)。情緒也一樣,來(lái)的時(shí)候會(huì)停留一陣子,然后離開(kāi)。


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人類(lèi)進(jìn)化的下一步就是超越思想,這是我們現(xiàn)階段的緊急任務(wù)。這并不意味著停止思考,而是至少不再完全認(rèn)同于思想,受制于思想。


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佛陀曾說(shuō),生命只存在于此時(shí)此刻。過(guò)去已成為往事,未來(lái)尚未發(fā)生。我們只活在一個(gè)時(shí)刻,那就是當(dāng)下。
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如果你能學(xué)會(huì)接受,甚至歡迎出現(xiàn)在你生命里的這些終結(jié),你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)那種空虛感,那種起初的不安感,會(huì)變成內(nèi)在廣闊深遠(yuǎn)的平和感。

生活中值得嫉妒的人寥若晨星,但不幸的人比比皆是。一定的痛苦和煩惱,幾乎是人生的必需品。我們所能做的是接受生活的本來(lái)面目,并且不要為自己制造痛苦,盡量讓生活變得更加有趣和豐盛。也許,人生就此豁然開(kāi)朗呢?


當(dāng)你與內(nèi)在的寧?kù)o失去了連接,你也就失去了與自己的連接。當(dāng)你失去了與自己的連接,你就會(huì)迷失在這個(gè)世界里。


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思想的河流擁有著無(wú)窮的動(dòng)力,很容易就將你卷走。每一個(gè)想法都假裝自己很重要,它只是想吸引你全部的注意力。這里有一個(gè)新的靈修實(shí)踐方法:不要太過(guò)重視自己的想法。


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人類(lèi)進(jìn)化的下一步就是超越思想,這是我們現(xiàn)階段的緊急任務(wù)。這并不意味著停止思考,而是至少不再完全認(rèn)同于思想,受制于思想。


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大腦把人生劃分為過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),這些終是虛無(wú)縹緲的。過(guò)去和未來(lái)只是思維模式,是精神概念。過(guò)去只能在當(dāng)下被記起,你所記起的事情也是在當(dāng)下發(fā)生。至于未來(lái),當(dāng)它到來(lái)時(shí),就變成了當(dāng)下。所以,唯一真實(shí)存在的就是當(dāng)下。


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在你的人生里,有很多重要的事,但只有一件事絕對(duì)重要。誠(chéng)然,在世俗的眼中,成功與否很重要,健康與否很重要,教育程度很重要,富裕與否也很重要,它們會(huì)影響你的整個(gè)人生。這些事情的確都很重要,然而相對(duì)而言,它們不是絕對(duì)的重要。有一件事比它們重要得多,那就是找到你的本質(zhì)。這件事超越了你短暫的個(gè)體,超越了個(gè)人化的自我感。改變生活環(huán)境并不能幫你找到平和,而在最深的層面認(rèn)清你是誰(shuí)卻可以。

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